الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

نعم؛ لأنَّه مَلَكَ نَاصِيَتَها، ولَوْ لَمْ يدخلْ، فالعقد قد جعلها في ذِمَّة الرَّجل، فنفقته عليها، الأصل فيه:
ما دام عقد عليها ولَوْ لَمْ يدخلْ بها ولم يطلِّقها، ففي هذه الحالة هو المسئول.. ويُخْرِجُ عنها زكاة الفطر.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

نعم؛ كلَّما دخلتَ المسجد عليكَ أنْ تصليَ (تحية المسجد)، أو تكون صلاةُ الفريضة قائمةً؛
فصلِّي مع الإمام، فقد جلست بعد الرَّكعتين -إن شاء الله-

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

هذا لله تعالى، الله هو الَّذي يقول: (ما خلقتم!)، نحن ما نقول أنَّ فلانًا خَلَقَ، الله هو الذي يقول ذلك -فقط- ، فهذا القول وما يتعلَّق بنفس الفعل كلُّه لله -عزَّ وجلَّ- ، وغاية ما فيه من الممكن أنْ تقولَ لِمَنْ صنع صورةً: (أنت تزعم أنَّها خُلِقَتْ.. فأحْيِي ما شئت!) جاز هذا القول، وليس المقصود أنَّك تعتقد أنَّه خلق، الخلق لله.. إنَّما النَّحْتُ وكذا هذا يُظَنُّ أنَّهُ خَلْقٌ.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

نعم؛ هذا الَّذي نقوله، والله يغفر!

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

أسهل طريقٍ: لابدَّ أنْ تكونَ كما كان شُعْبَةُ إذا قام من المجلس كان يحفظ الحديث وله العويل والزويل، قال رسول الله.. قال رسول الله.. لابدَّ أنْ تجتهدَ، وهكذا “تلك المكارم لا قعبان من لبن تشربه” وكذا ،لابدَّ أنْ تجتهد، بعد الاجتهاد -أيضًا- تراجع دائمًا وإلا يذهب القرآن.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

الشيخ: تريد أنْ تعملَ بالسُّنَّة ولا عند الحاجة؟
السائل: بالسُّنَّة -إنْ شاء الله-

الشيخ: لثبوت بَوْلِ النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الإناء، هو جاء في سنن النَّسائي، لكن فيه امرأة مجهولة وهي أُمَيْمَةُ بنتُ رُقَيْقَة، كان للنَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عيدانٌ من خشبٍ، كان يبول فيها؛ فلمَّا أصبح قال لأمِّ أيمن أهرقيه فذهبت وشربته، هذه الرِّواية ليست صحيحةً كما نقول! لكنْ الرِّواية جاءت عن عائشة -رضي الله عنها- أنه كان عنده إناءٌ يبول فيها في الليل، فعلى كلِّ حالٍ أنا إذا أمنتُ بحبِّ النَّبيِّ، وأنَّ النَّبيَّ قد فعل هذا؛ تُثَابُ -إنْ شاء الله- وقد تكون مضطرًا -بارك الله فيك-

لَكِنْ غريبٌ؛ أنا عندي حوش صغيرٌ، ووَجَدَ الأولاد قوارير مليئةً من الْبَوْلِ، تأتي كلَّ يوم هناك، وشكونا أصحاب الجيران، قالوا: والله ما نعرف! قلنا: الجنُّ جاء به ولا إيش! بالفعل هذا واردٌ ما أدري الإنسان إذا كان يبول فيأخذه، ففي الليل في بعض الأحيان النَّاس ما يقدر يقوم بعضهم، فهذا مريضٌ وكذا ، فلا مانع من ذلك، يُسْتَعْمَل هذا؛ ثمَّ يصبُّهُ أهلُهُ، أو هو بنفسه إذا قام من الحمَّام؛ فلا بأس -إن شاء الله- فيها بشرط ألا يبقىَ من تطهيره شيئًا، لابدَّ أنْ يُنَشِّفَ ولابدَّ أنْ يغسل موضع الْبَوْلِ بمِنْدِيلٍ أو أيِّ شيءٍ.

أمَّا في الاعتكاف؛ لا يجوز لك في المسجد أن تتبوَّل -بارك الله فيك- وأنتم عاكفون في المساجد، اخرجْ وأنت متسترٌ في مكانٍ ما خارجًا، واترك الْبَوْلَ هنالك، هذا إذا كان هناك مزابل وكذا لا بأس، لكن في المسجد يبول في آنية من الأواني هذا لا يجوز!

أحيانًا نرى المصحف الشَّريف يوضع أمام الأرجل، وأحيانًا يوضع أمام الأحذية، نعم! لو تفضلتم بنصيحة الإخوان لكي يُعَظَّمَ المصحف، ولا يُوضَعُ ولا يُتَعَامَلُ أي معاملة فيها شبهة إهانة المصحف، أمَّا إذا كان وضعه على الأرض المفروشة على الزُّريبية، وواحد جاء وبدأ ينهر! كان مسكينٌ يقرأ فلمَّا بلغ آية السَّجدةٍ، وضعه تحت صدره على الزُّريبية وسجد، جاء واحدٌ نَهَرَهُ قال: كيف تضعه هنا وكذا! لا -إن شاء الله- هذا لا يكون فيه سوءُ الأدب.

لكن سوء الأدب يضعه مع النَّعل أو جنب النعل، أو عند قَدَمِهِ، فلابدَّ أنْ نُكْرِمَ -أكرمك الله- المصحف وما يتعلَّق بالله -عزَّ وجلَّ- كُلِّهِ.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

إنْ كنتَ تريد أنْ تصلِّيَ أيٍ منهما -وليس الاثنين- فتصلي التَّهجَّدَ، التَّراويح = هي التَّهجُّد، لكنها سُمِّيت (تهجُّد) لماذا؟ لأنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلمَّ- كان يختار طول السَّنَة هذا الوقت، ولمَّا صلَّى للنَّاس أوَّل الليل ثلاثة أيام؛ ترك ورجع إلى وقته بعد ثُلُثِ الليل، وثُلُثُ الليل وقت نزول الإله، فيكون أفضل: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا)  [الإسراء/79].

فيكون: (قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا)  [المزمل/2-3] ، فيكونَ الآخر هو الأفضل،
إذا ما صلَّيت الأوَّل، فالآخر قد يكون أفضل؛ بعد ما تريد التَّفاضل بينهما.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

نعم؛ (الْمُنْتَقِمُ) فيه صفة (القدرة) ولا ينتقم إلا (قدير)، وأيضًا صفات: الانتقام ، والقدرة، والعزَّة، والْغَيْرَة.. إنَّ الله يغارُ -أيضًا- فينتقم، وإلَّا هو رحمن رحيم؛ فيُمْكِنُ هذا، وهذا واضحٌ جدًا ومعلومٌ؛ والعلماء بحثوا فيه.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

-إنْ شاء الله- إذا ما قدرتَ أنْ تذهبَ إلى المواقيت في “يلملم، ذو الحليفة ، جُحفة” فلا بأس!
العلماء يفتون أن تذهب على أي ميقات -إنْ شاء الله- ، لكن الأصل هو أنْ تذهب على الميقات؛ لأنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-  قال: «هن لَهُنَّ، وَلمن أَتَى عَلَيْهِنَّ» (1)

([1]) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: 1524, واللفظ له، ومسلم برقم:1181.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

لا!

الشيخ: هل فيه تكبيرة التحريم؟
السائل: لا!

الشيخ: هل فيه ركوع؟
السائل : لا!

الشيخ: هل فيه سجود؟
السائل: لا!

الشيخ: إذن نقَّحنا كلَّ الأسباب التي قد تكون سببًا للتَّشبيه!
فما وجدنا إلا طهارة كاملة فقط.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

لا بأس إن شاء الله، والله يشفيك ويشفينا جميعًا، الصُّداع لا يأتي في الغالب إلا إذا كان هناك ضغطةُ دمٍ أو كذا أو تأكلون أشياء ربما يكون تبخير من المعدة.. هذا الذي درسناه في الطبِّ العربيِّ، تبخيرٌ من المعدة هو الذي يُحْدِثُ الصُّداع؛ فإذا جاء الصُّداع، كثيرٌ من مشايخنا ونحن صغار ندرس في الهند في الجامعات السلفية، كانوا يقولون لنا: إذا جاءك الصُّداع سوي هكذا [مَثَّلَ الشَّيخُ الفِعْلَ: “ابرمْ منديلاً.. وأشار إلى أنفه أي: ضَعْهُ في أنفك ثمَّ اعطسْ”] وهذا نجرِّبه كثيرًا.

الآن إذا أنا جاي من الجامعة في بعض الأحيان كأنَّه يراودني النَّوم؛ فأستعملَه حتَّى أصلَ إلى البيت، هذه جربِّوها وكمِّلوا الصَّلاة.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

(الصَّابون!) ما أخذتها لرائحة! إنَّما لإزالةِ ما عَلِقَ باليد، ما يكون فيه حرج -إن شاء الله- لكنْ تحرُّوا.. ففي المدينة دخلتُ الحمَّامات العامَّةِ، وجدتُ عندهم (شامبو!) بدون رائحة موجودٌ، هذا في المدينة في كلِّ الحمَّامات، -فإن شاء الله- الواحد يحاول ألَّا يستعملَ إلا الأشياء هذه وفقط.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

هل معناه أنَّه سمح لك! لو كان فعليك أن تقول له:
(أنا أستعمل النت الخاص بك) فإنْ أذن وإلا فلا! هذا ملكٌ خاصٌ.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

ما ندري إذا كان المسئولون يعلمون بهذا، والحمد لله هذه الدَّولة تحتاج أنْ يدعوَ لها كلُّ مؤمنٍ، الَّذي قد يُصَحِّحُ لهم دينهم وعقيدتهم، وندعو الله -تعالى- أنْ يبارك فيها، هذا شيءٌ خفيفٌ، أظنُّ ما يؤاخذونك، فقد وَضَعُوا أماكنَ مخصَّصة لذلك، تَدَاولُوا هذه الأمورَ للتَّسهيل على إخوانكم، ما يريدون أنْ يكون واحدٌ منقطعًا عن أهله.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

ليس ليبيا يا أخي فقط! الآن بلاد الإسلام والآن حولك العراق ماذا حصل فيها! ندعو الله -عزَّ وجلَّ- لـ ليبيا ولجميع بلاد الإسلام أنْ يُكفَّ دمائهم، وأنْ يُرْجِعَها الله دولةً إسلاميَّة، والله فرحنا -من ليبيا- لمَّا قام الشَّباب وهدموا القبور والقباب! لكنْ الأعداء يراقبونك بكلِّ دقةٍ، لا يريدون منك أنْ تكون على دين الله -تعالى- فأشغلوكم.

لو عقل هؤلاء الكبار، داعش الآن منذ يومين جاءوا بعدما قتلتم القذافي بدأتم تتناحرون، لو عقلوا أنَّ العدو بالمرصاد يريد أن يُمَكَّنَ في هذه الجهة على البنزين والبترول جماعةً، وهذه الجهة جماعة.. ويجلب منهم البنزين ويموُّل كلَّ واحدٍ بسلاحه الذي يكون قد انتهى! يا أخي لماذا لا يعقلون، داعش جاءوا من يومين!

فننادي نحن الذين هم يقودون الأمَّة هنالك أنْ يتَّحدوا ويتنازلوا وينتخبوا فيهم -بوجه الله- واحدًا منهم ويوحِّدوا نفسهم، (داعش!) كلمتان خفيفتان! يا أخي يمكن نبيدهم في ليلة واحدة إذا اجتمعنا.

الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس

نعم؛ لقول الله: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) [البقرة/125].
ولو كانت نافلةً؛ يجب أنْ تصليَ ركعتين.. لو نسيت ولو ذهبت إلى بلادٍ أخرى؛ فتقضي هناك إذا تذكَّرتَ.