أحدث الفتاوى
السؤال:
هل يجوز للآفاقي أنْ يخرجَ إلى التَّنعيم؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
نعم؛ وقد أفتى العلماء بذلك، وصلَّى الله على محمَّد وآله وصحبه وسلَّم.
السؤال:
في الحج غير قادر على النُّسُك، يصوم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع..
– مفيش مشكلة في السَّبعة، في الثَّلاثة من متى إلى متى؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
فرضنا أنَّ شخصًا ما اعتمر عمرة التَّمتُّع يوم سبعة، ما بقي له أنْ يصوم،
يصوم: 11، 12، 13 ، رُخَّصَ له أن يصومَ أيَّام التَّشريق لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الهَدْي، ولابُدَّ وهو في الحج، وسبعة فيما بعدها، لا يفوته ولا يعبث في رأسه، إذا كان لَمْ يَصُمْ، أمَّا إذا كان اعتمرَ أوَّل ذي الحجَّة، فقبل خروجه للحج يُحْرِمُ.
السؤال:
عندنا واحدٌ أخونا جاي معنا من السُّودان وما أحرم معنا من الميقات..
– فماذا عليه شيخنا -بارك الله فيكم-؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
يرجع إلى ميقاته، والَّذي يُسَمَّى (الجحفة) ، أو إلى أيِّ ميقات من المواقيت، والجحفة هو الأوَّل يرجع إليه، حتَّى يستدركَ، وإلَّا إذا أحرم من مكانٍ آخرٍ؛ فيكون عليه فديةُ شاةٍ.
السؤال:
والدي على قيد الحياة، لكنَّه لا يقدر على المشي وهكذا..
– وقد جئتُ لأؤدي عنه عمرةً.. فهل هذا يجوز؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
إذا كان لا يقدر أنْ يمشيَ -عافاه الله- فأنت تعمل له عُمْرةً، وقد جاز لك ذلك بل هذا من البِرِّ به -بارك الله فيكم-
السؤال:
رجلٌ عَمُّهُ يريده محرمًا لجدَّته حتَّى يُدْخِلَها إلى الحجِّ وهي تتحمَّل تكاليف الحج لهذا المحرم، لكن هو عليه دَيْنٌ كبيرٌ فهل يجوز له الحجُّ؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
نعم؛ فالدِّين لا يمنع، إذا كان قد مكَّنَكَ أحدٌ للحج، فقد استطعت ويجب عليك الحجُّ، وأمَّا الدَّيْنُ فتقضيه فيما بَعْدُ، وصَلَّى الله على خير خلقه مُحَمَّد.
السؤال:
حصلتُ على تأشيرة زيارةٍ تجاريةٍ من سفارة المملكة السعودية..
وأنا لا أستخدمها إلا في زيارة مكة والمدينة وذلك للحج والعمرة فقط؛
– وليست لي أية أغراض تجاريَّة.. فهل عليَّ شيءٌ؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
على كل حالٍ: هل حينما قَدِمْتَ إلى السِّفارة قد قلتَ:
(إني آخذٌ هذه التأشيرة لأجل تجارةٍ أو لأجل العلاج وما أشبه؟)
العبرة: هل كنت صادقًا في هذا أم كاذبًا -بارك الله فيك- فإن كنت أخذتها بالكذب والحيلة؛ ففي الحقيقة لا يجوز ذلك، هذا الذي نقول، يجب أنْ توضِّحَ عند المسؤولين بأنَّنا نريد كذا وكذا، حتَّى مع عامَّة النَّاس لا يجوز أنْ تفعل مثل هذه الأمور الَّتي فيها غشٌ في الحقيقة وتساعدهم على ذلك!
السَّائل: (وليس لأي أغراض تجارية علمًا بأنَّ المسؤولين على علمٍ بذلك)
الشَّيخ: هم على علم، ولكنَّك ما دمتَ تستند إلى نظامٍ، والنظام يطلب هذه الأوراق، وأنت تبعتَهُ في إحضار هذه، ربما كذبًا هنالك من سندات بنكيَّة وشهادات بنكية وكذا، (فكَذِبُكَ في كَذِبٍ على كَذِبٍ!) فهذا الذي يقال: لا يجوز -بارك الله فيك- مثل هذا.
السؤال:
ما حكم طواف الوداع للمعتمر؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
ليس بواجبٍ، معناه إذا تُرِكَ ليس عليه دمٌ ، أمَّا إذا كان تَرَكَ طواف الوداع في الحج؛ فعليه أنْ يفدي أو يرسلَ ما يُفْدَىَ به، أو يرجع به إلى طواف الوداع؛ لأنَّ النَّاس في الحج أُمِرُوا أنْ يكونَ آخرُ عهدهم:(الطواف) أمَّا في الاعتمار، فما جاء مثل هذا الشَّيء، ولذلك فَرْقٌ بين الحج والعمرة.
السؤال:
أحرمتُ ومضيتُ وتجاوزتُ (الميقات)
ثمَّ بعد ذلك تفاجئتُ أني ألبسُ السِّروال؛ فماذا أصنع؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
إذا كنتَ ناسيًا، ففي وقتِ ما تذكَّرتَ، وجبَ عليك أنْ تُبعدَهُ عنك، ولا عليك شيءٌ من الفدية، لكنْ بعدما عرفتَ أنَّه لا يجوز، واستمررت فيه ولو دقائق في عدم نزعه، فيجب عليك فديةٌ مخيَّرةٌ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نُسُكٍ: صيامُ ثلاثة أيام، أو إطعامُ ستَّة مساكين، أو ذبح شاة، لكنْ نسيانًا ولو أتممتَ عُمْرَتَكَ بالسروال؛ ما يكون عليك فديةٌ -بإذن الله-
السؤال:
هل يجوز العمرة من التَّنعيم أكثر من مرَّة؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
لماذا يُسْألُ هذا السُّؤال؟ ما دام العلماء أفتوا، فلِمَ لا يذهب؟ نعم، هنالك فتاوى أئمَّةٍ قالوا:
(لا تجوز العمرة من التَّنعيم لمن جاء من الآفاق) ، آفقو الحجَّاج لا يجوز لهم العمرة من التَّنعيم، لكنَّهم إذا كانوا قد ذهبوا إلى حجِّ المواقيت، فهذا الَّذي يجوز كما ذهبت عائشة -رضي الله عنها- بعد الحج في شهر ذي الحجة إلى (الجحفة) ودخلت بالإحرام بالعمرة في مُسْتَهلِّ شهر المحرَّم وهذا صحيحٌ ثابتٌ.
ولذلك غير واحد من العلماء قالوا عن العمرة من التَّنعيم لا تصحُّ لكلِّ واحد، وإنَّما هي لأهل مكَّة يخرجون إلى التَّنعيم أو إلى أي جهةٍ من الْحِلِّ فيجمع بين الحلِّ والحرم، وبعضهم قال: أهل مكَّة من مكَّتهم = يعني من بيتهم ومن مكانهم يحرمون، وهذا خصوصيٌ لأهل مكَّة في هذا الباب.
السؤال:
هل يمكن لأحدٍ أنْ يأتيَ بعمرة لآخرٍ في بلده؟
– علمًا أنَّ الآخر هذا قادرٌ غير عاجز؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
لا، هذا لا يكون إلا لميتٍ، أو مَنْ يكون قد مَرِضَ مرضًا، في ظاهر التَّجربة أنه لن يقومَ مِنْ هذا المرض؛ فجازَ أن يقوم عنه بعمرةٍ، أو يكون بلغ من العمر عتيًا؛ جاز أن يَعتمرَ ويَحُجَّ عنه في حياته، كما دلَّت عليه النُّصوص.
السؤال:
نريد نصيحةً لبعض الأشخاص الذين نراهم يصوِّرون عند الطواف وما أشبه..
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
الله المستعان، لا أقولُ إلَّا أنَّه: (ينبغي أنْ نتأدَّبَ مع الله -عزَّ وجلَّ-)
السؤال:
هل يُشترط في طواف التَّطوع أن يكون سبعةَ أشواطٍ؟
– وهل يُشترط فيها الوضوء؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
إنَّ الطَّواف صلاةٌ، كما أنَّك إذا ما أردتَ تطوُّع بالصَّلاة، لا تصلي ركعةً واحدةً،
بل لابدَّ أنْ تصليَ ركعتين «صَلاة اللَّيلِ وَالنَّهَار مَثْنَى مَثْنَى» (1).
فكذلك الطَّواف لا يكون إلا من سبعة أشواطٍ كاملةٍ، لكنَّه إذا لم يجدْ فرصةً، فكان عبد الله بن الزُّبير -رضي الله عنه- قد يطوف شوطًا أو شوطين، وينصرف وجاز لك هذا، لكن لا تجب عليه صلاة الرَّكعتين إلا إذا أتمَّ سبعة أشواط.
السؤال:
ما الأماكن التي شُرِعت زيارتها في مكَّة والمدينة؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
أمَّا المدينة: فتنوي زيارة مسجد النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ثمَّ إذا تمكَّن بك الوصول هنالك: فمسجد قباء، والبقيع، وكذلك زيارة شرعية لشهداء أحدٍ -إن شاء الله- وغيرها لا يجوز الذهاب إليها، ولا ينوي الإنسان في السَّفر -كما اتَّفق السَّلف- إلى المدينة بزيارة قبر النَّبيِّ؛ إنَّما قلنا ذلك؛ لأنَّ هذا كلَّه من النَّبي نفسِهِ مأخوذٌ عنه، ليس فيه عداوةٌ للنَّبي، إنَّما هو موافقةٌ لما أراده -صلَّى الله عليه وسلَّم- ، إنَّما: «لا تُشَدّ الرِّحَالُ إلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ؛ مَسْجِدي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى» (1).
(1) متَّفق عليه، أخرجه البخاريُّ (1197) واللفظ له، ومسلم (1339)
السؤال:
أين يقطع المعتمر التَّلبيَّة؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
بمجرَّد ما يصل إلى (الحجر الأسود) يقطع التَّلبيَّة في العمرة،
– وأمَّا في الحَجِّ فيقطع التلبية إذا وصل إلى (الجمرة الكبرى)
السؤال:
وضعتُ لباس الإحرام على رأسي وأنا مُحْرِمٌ جاهلًا.. فماذا عليَّ؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
العذر بالجهل هنا يأتي -بارك الله فيكم- يقول الله -عزَّ وجلَّ- :
( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ) [البقرة 286]
السؤال:
شخصٌ خرج من السَّعي لحاجةٍ ثمَّ رجع من باب غير الَّذي دخل؛ فضيَّع بذلك الخطوات.. فماذا عليه؟
الشيخ العلّامة المحدّث
وصي الله بن محمد عباس
إذا كان قد ضيَّع بذلك الخطوات؛ فليستأنف هذا الشَّوط، يعني إذا كان قد خرج من هنا، ثمَّ لا يدري أدخل من هنا، أو من هناك؛ فإذًا يبدأ من أوَّل شيءٍ، ويكأنَّ هذا النِّصف الَّذي خرج منه لاغٍ، حتَّى لا يؤذيَهُ الشَّيطان ويوسوسَ له فيما بَعْدُ -والله أعلم-